CARACTERÍSTICAS DEL ROMANTICISMO

Características generales

El Romanticismo fue una reacción frente a la tradición establecida; propugnaba la emancipación del individuo, cuyos rasgos particulares parecían correr el peligro de disolverse en la colectivización social creciente. Lo subjetivo, lo irracional y lo imaginativo empezaron a abrirse paso en un movimiento que planteó un giro total hacia lo humano, la naturaleza y la belleza inalcanzable, ideal y sublime. Los artistas románticos buscaron una huida de la realidad circundante, en busca de los territorios menos explorados, dando rienda suelta a la fantasía, la emoción y el encuentro con la naturaleza y la historia remota. En política se desarrollaron vivamente los nacionalismos que buscaban los rasgos peculiares de los pueblos y rechazaban la uniformidad del dominio imperial tal como había sido concebido por Napoleón. En su reacción frente a la etapa anterior, el romanticismo planteó una ruptura con el equilibrio racional y objetivo que había establecido el clasicismo del siglo XVIII: así, se planteaba una dualidad entre lo clásico y lo romántico, que no sólo pertenece a un período concreto de la historia, sino que es, más bien, una dualidad entre dos modos de ver el mundo, dos mentalidades distintas.
El Romanticismo fue el primer movimiento estético que vinculó la estructura social con la labor creadora, por ese motivo se lo puede considerar como la primera vanguardia artística.Para el romántico, toda actividad humana está gobernada por leyes de crecimiento orgánico, que están presentes tanto en la transformación de las estructuras sociales como en la obra poética. Desde ese punto de vista, la creación es dinámica y estructura nuevas sensaciones para conocer orgánicamente la realidad social. Este mismo proceso de estructuración genera la poesía. Así la tarea creativa no queda sometida a regulaciones abstractas. Por el contrario, desarrolla de acuerdo con el dinamismo interno que ordena su elaboración

EL ROMANTICISMO

ROMANTICISMO

Frente al racionalismo ilustrado y positivista que imperaba en la Europa del siglo XVIII, el romanticismo surgió, arrollador y vital, como un movimiento de exaltación del hombre, la naturaleza y la belleza, y como expresión del espíritu de rebeldía, libertad e independencia que dominó todas las áreas del pensamiento y la creación artística a lo largo de la segunda mitad del siglo XVIII y primera del XIX.
El uso de la palabra romántico se remonta al siglo XVII, época en la que en Francia e Inglaterra, se aplicaba a determinado tipo de creación poética - el roman o romant-, heredera de los romances medievales y de los cuentos y baladas que florecieron en la Europa meridional durante los siglos XI y XII. La fascinación por lo misterioso y sobrenatural y la atmósfera de fantasía y heroísmo que dominaban estas composiciones enriquecieron el ámbito semántico del término que, símbolo de una nueva estética, encontró sus primeras manifestaciones, eminentemente literarias, en los movimientos prerrománticos británicos y alemanes de fines del siglo XVIII, para alcanzar su máxima plenitud en toda Europa iniciado ya el siglo siguiente. La segunda mitad del siglo XIX marcaría el inicio de la decadencia general de los postulados románticos, disgregados en una fase final de eclecticismo.

EL POPOL VUH - INTERPRETACIÓN

INTERPRETACIÓN: Algunos de estos mitos están en relación con el origen y evolución del pueblo maya.

* La creación de los animales: relacionada con la etapa nómada del pueblo maya. Se dedicaban a la caza, la pesca y la recolección de frutos silvestres.
* El hombre de barro: representa la etapa en que comienzan a hacer trabajos de alfarería y cestería con la creación de objetos domésticos en barro y paja.
* El hombre de madera: primeros asentamientos seminómadas o semisedentarios. Dominan la agricultura, pero al agotarse los suelos, emigran a otro sitio.
*El hombre de maíz: asentamiento definitivo del pueblo maya a partir del cultivo del maíz. Se convierten en un pueblo sedentario, una civilización superior, con grandes conocimientos astronómicos, matemáticos, medicinales (conocieron el concepto del cero, aún antes que los árabes).


Por otro lado, los diversos intentos y fracasos de crear al hombre recuerdan la evolución del hombre, de homínido a homo sapiens sapiens:
* Australopithecus: fue el primer homínido bípedo (caminaba en dos patas y podía correr en terreno llano). Poseía mandíbulas poderosas y fuertes molares. Su cerebro tenía un volumen inferior a los 400 centímetros cúbicos.
* Homo habilis: coexistiendo con el australopithecus apareció esta especie de homínidos. Tenían un cerebro más grande, alrededor de 700 centímetros cúbicos. Su característica más importante fue el cambio en su forma de alimentación: ya no sólo comían frutas y vegetales sino también animales. Actualmente los investigadores no están de acuerdo sobre si el homo habilis cazaba intencionalmente y fabricaba utensilios para hacerlo.
* Homo erectus: algunos lo consideraron el representante directo del hombre, pero hoy se sabe que muchos austratopithecus anteriores poseían rasgos semejantes. Son los primeros homínidos que se distribuyeron ampliamente por la superficie del planeta, llegando hasta el sudeste y este de Asia. Poseían un cerebro mayor que el del homo habilis: alrededor de 800 centímetros cúbicos. Conocían el uso del fuego y fabricaron la primera hacha de mano
*Homo sapiens: vivió en Europa, en África y en Asia. Los hallazgos arqueológicos reflejan cambios importantes en el comportamiento de esta especie: utilización de instrumentos de piedra y hueso más trabajados, cambios en las formas de cazar, uso y dominio del fuego, empleo del vestido, aumento en el tamaño de las poblaciones, manifesta­ciones rituales y artísticas. El representante del homo sapiens más antiguo es el hombre de Neanderthal (Alemania), y en tiempos más modernos, el hombre de CroMagnon (Francia).
* Homo sapiens sapiens: Sus características físicas son las mismas que las del hombre actual. Su capacidad cerebral es de alrededor de 1400 centímetros cúbicos. Se cree que apareció en Europa hace alrededor de 40.000 años. El homo sapiens sapiens es el que protagonizó, a partir del año 10.000 a.C., cambios muy importantes en la organización económica y social, como las primeras formas de agricultura y domesticación de animales, y la vida en ciudades.

POPOL VUH - ANÁLISIS DE LA OBRA

SIGNIFICADO DEL TÍTULO: Popol : Consejo, estera, trono, comunidad
Vuh : Libro
Se lo traduce como “El libro de los Consejos”
Posteriormente fue traducida por Adrián Chávez, de la etnia quiché, y lo tradujo como “El libro el tiempo”

CONTENIDO: La sección más leída y más interesante es la primera. Ahí se relata el origen del mundo (mito cosmogónico), hecho por los dioses. Primero existe la oscuridad y el silencio. Los dioses celebran consejo y determinan, por medio de la palabra:
* Separar las aguas de la tierra.
* Crear la vegetación y los accidentes geográficos.
* Crear los animales.
* Crear al hombre para tener seres que los adoren como dioses.
* La creación del hombre (mito antropogónico) es un poco compleja. Hay dos intentos que fracasan y luego se produce la creación definitiva:
Hombre de barro: se deshace, no tiene razonamiento, no adora a los dioses. Lo destruyen.
Hombre de madera: es un poco más inteligente, tienen hijos e hijas, pero no adoran a los dioses. Son castigados por sus propios utensilios y animales domésticos y convertidos en monos (aquí hay un mito sobre el origen de los monos).

La segunda parte tiene como protagonistas a dos semidioses muy traviesos: Maestro Mago (Hunahpuh) y Brujito (Xbalanqué), los gemelos hijos del dios Supremo Maestro Mago y una princesa maya, “La de la sangre” (Xquiq). Se enfrentan con el dios extranjero Principal Guacamayo y juegan a la pelota con los dioses del infierno, Xibalbá, a quienes vencen y logran que descansen en el mundo de los muertos. Los mitos de esta sección tienen que ver con costumbres de este pueblo (mitos etiológicos):
*Las enfermedades y la muerte.
*El juego de pelota, que tenía un significado religioso para los mayas.
*El origen del sol, la luna y las estrellas.
*El hombre de maíz: es la creación definitiva. Al traer el maíz y otros alimentos, los hombres son rellenados con granos de maíz, esto les da la sabiduría necesaria para adorar a los dioses, por lo que reinan en la tierra.

PERSONAJES: En todo mito, los personajes son los dioses, que, en general representan fenómenos de la naturaleza. En el Popol Vuh los dioses son entidades colectivas: Los Dominadores, Los Formadores, Corazón del Cielo, Los Engendradores, Los Procreadores, Maestro Mago del Alba, etc. (Tepeu, Gucumatz,
Muchos dioses tienen nombres que tienen que ver con la magia, ya que los pueblos primitivos tienen una mentalidad mágico – religiosa.
Los otros personajes son los ya nombrados: Maestro Mago, Brujito, Principal Guacamayo, los dioses de Xibalbá y por supuesto, el hombre.

ESTRUCTURA INTERNA: sigue un orden cronológico, propio de toda narración.

PUNTO DE VISTA DEL NARRADOR: En el preámbulo, es un narrador colectivo en primera persona “nosotros”, la voz colectiva del pueblo maya. El resto del texto en tercera persona omnisciente.

ESPACIO Y TIEMPO: el pueblo maya estaba asentado en la península de Yucatán (México) y en Guatemala, es decir, en la región del Caribe, por eso algunos nombres de dioses hacen referencia a fenómenos de la naturaleza propia de esa región: Huracán, Gigante de la tierra, hacen referencia a cadenas montañosa, a volcanes, a terremotos, etc.
El tiempo es anterior al tiempo, es un tiempo mítico, el tiempo sagrado de los dioses.

RECURSOS LITERARIOS: Pocos recursos. Uso de fórmulas como “Así contaron” que tiene la finalidad de dar al oyente o al lector la sensación de algo que se conoce desde siempre, que no fue inventado, sino patrimonio de la sabiduría del pueblo. Uso de paralelismos que contribuyen a dar un tono de sentencia y solemnidad: “No había nada que estuviera de pie...No había nada dotado de existencia”. “Todo era formación, todo vibraba en la oscuridad, en la noche”. Las reiteraciones: “He aquí la primera historia, la primera descripción”. Las enumeraciones: “En seguida fecundaron a los animales de las montañas, guardianes de todas las selvas, los seres de las montañas: venados, pájaros, pumas, jaguares, serpientes, víboras”.

EL MITO

Un mito es un relato sobre una realidad vivida por los dioses, y es una forma primitiva de interpretar los fenómenos de la naturaleza y otros hechos que resultan inexplicables a los pueblos primitivos.
El relato mítico ocurre en los tiempos originales “in illo tempore”, es decir, en el momento del origen del cosmos, de la tierra, de los continentes, de los océanos, del hombre… Esta creencia sostenía que esos hechos del tiempo primigenio mantenían su vigencia y continuaban influyendo permanentemente sobre el mundo y sobre el destino humano porque adquiere el sentido de paradigma de la vida, por lo que asume una ejemplaridad moral y de iniciación religiosa. Es símbolo de la revelación de lo sagrado.
Los personajes y protagonistas de los relatos míticos son los dioses, los semidioses y los héroes, seres todopoderosos e inmortales, pero con una naturaleza similar a la del hombre, con capacidad de escuchar y responder a sus ruegos.
El mito genera el rito, la ceremonia ritual, la repetición de gestos y acciones encaminadas a lograr el favor de los dioses. Las sociedades primitivas consideraban que la vida verdadera era la que se regía por el ritual, por lo sagrado. Lo que estaba fuera de lo sagrado, de lo mítico y del ritual, es decir, lo profano, carecía de realidad. Los dioses se erigían como arquetipo y la vida se regía por la emulación de esos arquetipos. El hombre en su intento de aprehender al mundo, se ha aproximado a la verdad formulando mitos para explicarse lo que lo rodea. Este tipo de conocimiento es da carácter intuitivo, es decir, la captación inmediata, vivencial, de la realidad.
Una mitología es el conjunto de mitos de determinada civilización. La más conocida en Occidente y origen de la literatura occidental es la Mitología Griega.
Todo mito es, en principio, de transmisión oral, para ser luego conservado en forma escrita.
El pensamiento mítico está latente en la conciencia de todo hombre y aflora en las fantasías oníricas, en los juegos imaginativos, en la conciencia de los niños, etc. y fue tomado como fuente de inspiración de muchos escritores, como los escritores latinoamericanos de la llamada corriente del “Realismo mágico”.
CLASIFICACIÓN DE MITOS

*Mitos Cosmogónicos: Acerca del origen del mundo (del gr. Cosmos: orden, gnósis: conocimiento).
*Mitos Antropogónicos: Acerca del origen del hombre (del gr. Antropos: hombre, gnósis: conocimiento)
*Mitos Etiológicos: Acerca del origen de las costumbres(del gr. Ethos: costumbre, hábito, logos: ciencia)
*Mitos Soteriológicos: Acerca de la salvación (del gr. Soterós: salvador)
*Mitos Teogónicos: Acerca del origen de los dioses (del gr. Theos: dios)
*Mito del Eterno Retorno: Mencionado por Mircea Eliade, es el mito que habla de la regeneración del tiempo sagrado, el tiempo ahistórico, el tiempo cíclico.

EL POPOL VUH - INTRODUCCIÓN

AUTOR: Anónimo. Creación colectiva y tradicional del pueblo maya Se trata de un manuscrito hallado en la localidad de Chichicastenango, Guatemala, escrito con caracteres latinos y en lengua maya – quiché. Fue traducido por George Raynaud y Miguel Ángel Asturias (escritor guatemalteco, premio Nobel de literatura). En su origen pertenece a la tradición popular.
ESCRITURA IDEOGRÁFICA: escrito con el sistema de GLIFOS, es decir, dibujos, pinturas que representan ideas, dioses, etc. Es una escritura ideográfica. Las tiras se doblaban en forma de biombo y se protegían y embellecían con tablas de madera decoradas al principio y al final del texto. Los materiales de escritura fueron también muy ricos: elaboraron un "papel" con las delgadas cortezas de los árboles, que embadurnaban con betún cuando estaba blanda y, cuando se endurecía la cubrían con un polvo como yeso o la harina. La tinta, de origen vegetal y mineral, era plasmada con pinceles, y podía ser borrada con una esponja.
Los contenidos eran sagrados, legislativos, de astronomía, historia de los emperadores y contabilidad. También contenían sus principios agrícolas.
La literatura escrita era fundamentalmente religiosa (ritos y ceremonias eran detallados) y estaba en manos de los sacerdotes, aunque algunos principales sabían leer, lo que les daba prestigio; su principal razón era conocer el futuro y consecuentemente los textos se usaban para ordenar los sacrificios y aconsejar, pues partían de la repetición cíclica de los acontecimientos históricos, basados con su gran estudio de la astronomía.
Ejemplo de glifo:

TEMAS DE GRAMÁTICA

Si quieren profundizar en temas de gramática: verbos, la conjugación verbal, el pronombre, etc.. visiten la siguiente página que tiene de todo: http://www.materialesdelengua.org/index.html

EL ADVERBIO

ADVERBIO:
Es una palabra invariable que se utiliza para indicar las circunstancias de la acción verbal ligadas con el acto de habla o para especificar la actitud del hablante.
Aspecto sintáctico: Las funciones del adverbio son
- Circunstancial: Vive lejos.
- Modificador directo de otro adverbio: Vive muy lejos.
- Modificador directo de adjetivo: El pastel está muy bueno.
- Predicado Adverbial: La casa, allí.
Aspecto morfológico: los adverbios son palabras invariables, es decir, no poseen accidentes gramaticales que los modifique, como género o número. Se admiten algunos adverbios en grado superlativo (cerquita). Como el adverbio es invariable no debe concordar con el adjetivo al que modifica

USO CORRECTO DEL ADVERBIO
El advervio es invariabl, por lo tanto no tiene concordancia ni en género ni en número con el adjetivo al que modifica. Veamos algunos ejemplos:

CORRECTO

Medio tonta Demasiado buenas Puro boba
INCORRECTO
Media tonta Demasiadas buenas Pura boba

Aspecto semántico: Los adverbios se clasifican en
*Lugar: aquí, cerca, arriba, etc.
*Tiempo: ahora, después, hoy, ayer
*Modo: así, bien, lentamente, etc.
*Cantidad: Mucho, casi, poco, demasiado.
*Duda: quizá, acaso.
*Negación: no, tampoco.
*Afirmación: sí, también, seguramente, ciertamente.
*Deseo: Ojalá.

EL ADJETIVO

ADJETIVO.
Son las palabras que acompañan al sustantivo y que indican cómo son los objetos, los lugares, sentimientos o personas. Usamos adjetivos para describir, calificar, enumerar, etc.
¨ Aspecto sintáctico: El adjetivo desempeña las siguientes funciones:
- Modificador directo: Casa hermosa.
- Predicativo: Ella está hermosa así.
- Predicado nominal: Esa novela, aburrida.
- Término: Tiene actitudes de bobo.
¨ Aspecto morfológico: los accidentes del adjetivo son el número (singular y plural) y en cuanto al género, hay adjetivos de dos terminaciones (femenino y masculino), por ejemplo, bueno/ buena y adjetivos de una sola terminación, por ejemplo, inteligente, capaz, difícil, etc.
Algunos adjetivos admiten distintos grados de significación:
-Grado Positivo: hermoso
-Grado Comparativo:
de superioridad más hermoso que
de igualdad tan hermoso como
de inferioridad menos hermoso que
-Grado Superlativo:
relativo más hermoso de o menos hermoso de
absoluto hermosísimo o muy hermoso

COMPARATIVOS Y SUPERLATIVOS ESPECIALES
POSITIVO

Bueno Malo Grande Pequeño Alto Bajo

COMPARATIVO

Mejor Peor Mayor Menor Superior Inferior

SUPERLATIVO

Óptimo Pésimo Máximo Mínimo Supremo o Sumo Ínfimo

SUPERLATIVOS ESPECIALES

Fiel: FIDELÍSIMO
Miserable: MISÉRRIMO
Célebre: CELEBÉRRIMO
Pobre: PAUPÉRRIMO
Pulcro : PULQUÉRRIMO


¨ Aspecto Semántico: el adjetivo se clasifica en.
a. Calificativos: Indican propiedades o cualidades de las cosas (pequeño, sólido, fácil, etc.
b. Gentilicios: Indican origen o nacionalidad (paraguayo, asiático, cordobés, etc.)
c. Numerales: Indican extensión, orden o cantidad. A su vez se clasifican en:
* Cardinales (cantidad): uno, diez, veinte, quinientos dos.
* Ordinales (orden): primero, segundo, décimo.
* Partitivos: medio, tercio, cuarto.
* Múltiplos: doble, triple, cuádruple.
* Distributivos: ambos, sendos.

EL SUSTANTIVO

SUSTANTIVO.
Son las palabras que nombran seres: cosas, sentimientos, seres, acciones y cualidades.
Pueden ser: simples (barro), derivadas (barriada) o compuestas (guardabarros). Los sustantivos derivados se pueden formar uniendo prefijos o sufijos a otros sustantivos o palabras de otras clases como adjetivos y verbos.

¨ Aspecto sintáctico: El sustantivo puede tener las siguientes funciones:
- Sujeto: La carrera empezó ayer.
- Objeto directo: Alcanzó el éxito.
- Objeto Indirecto: Dimos un premio al ganador.
- Complemento agente: Ella fue atacada por la fiera.
- Circunstancial: Lo vimos esta mañana.
- Predicativo: Sus ojos eran dos soles.
- Término: Los días de verano son extensos.
- Predicado nominal: Ese cuadro, una obra de arte.
- Aposición: Ese cuadro, su mejor obra, no fue premiado.

¨ Aspecto morfológico: los accidentes del sustantivo son género (femenino y masculino) y número (singular y plural).

¨ Aspecto semático: El sustantivo se clasifica en.
Sustantivos comunes:
concretos (casa, hada, aire) / abstractos (libertad, emoción, pensamiento)
individuales (indio, plato, álamo) / colectivos (tribu, vajilla, alameda)
simples (barco) / derivados (embarcación)

Sustantivos propios
antropónimos (Lucía, Pepe)
topónimos (Bariloche, Atlántico, Paraguay)
patronímicos (Martinez, Pérez, García)